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    夏集處于寶應(yīng)縣和高郵市的交界線上，歷史上曾幾次劃給高郵市，1958年正式劃歸寶應(yīng)縣。“夏集”一詞源于清道光年間(1854年)，始名南程、肖陵，后改稱為夏集。據(jù)《江蘇省地名詞典》介紹：“夏集，傳明末建有廟，立夏前后尤多香客，集市興旺，名夏集。”93年10月《寶應(yīng)情況》則稱：“大唐時(shí)期該鎮(zhèn)就稱為夏集鎮(zhèn)，建有東岳大廟。”《高郵縣志》中記載如下：“夏集”一詞有兩個(gè)含義：“夏”是指該莊以夏姓為主；“集”是指農(nóng)歷二月二十八爾岳廟會(huì)。其西北面唐代已建有潼門寺，估汁當(dāng)時(shí)已有夏姓村莊。不稱“莊”而稱“集”，當(dāng)為有廟以后的事。據(jù)清代《高郵州志》載：“五岳行宮，在夏家集。元至正年間建。明成化二年(1467年)增建。清乾隆五十八年，僧脫凡募，里人黃振兒、夏原儀、傘賽宗等重修。”五岳行宮主要供奉東岳大帝，所以人稱東岳廟。
    傳說(shuō)東岳大帝是泰山之神，主管人間壽祿，歷代帝干都要到泰山封禪(“封”指在王皇頂祭天；“禪”指在梁父祭地)，東岳大帝又被尊稱為天齊王，所以東岳廟又稱天齊廟，夏集的東岳廟不是建于唐代、明代而是建于元至正年間，明代擴(kuò)建，清代兩度重修。《高郵州志》又載：“康熙丙戍年，夏聞?wù)珷I(yíng)繕廳堂落成時(shí)，有十八只仙鶴翔舞和鳴其上，兆其子孫累代科第，其后代多數(shù)遷往臨北，故名其地為夏集堂，又為鶴來(lái)堂。”究其夏集其名一說(shuō)，歷朝還有其他說(shuō)法，這里不一一而足。滄海桑田，歲月變遷，改革的春風(fēng)把今日的夏集推到了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮之中，夏集已發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)歷三月二十八廟會(huì)已成了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明交相輝映的水鄉(xiāng)商貿(mào)節(jié)。
    夏集鎮(zhèn)原屬高郵。《高郵州志》載：“五岳出宮（即原東岳廟）在夏家集，元至正年間建。”可見早在元代以前這里已形成夏姓聚居的村莊。《江蘇省地名詞典》載：“該地有廟，立夏前后尤多香客，集市興旺，故名夏集。”清道光二十五年（1854年）始稱南程、1930年稱肖陵，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)改稱夏集。建國(guó)后先后為夏集區(qū)、夏集公社、夏集鄉(xiāng)，1992年撤鄉(xiāng)為鎮(zhèn)，2000年與子?jì)牒印⒐鶚騼舌l(xiāng)鎮(zhèn)合并為夏集鎮(zhèn)。
    夏集有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，一方水土養(yǎng)育了勤勞、樸質(zhì)、誠(chéng)信的夏集人。夏集是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代夏集人民舍小家，踴躍參加革命、支持革命；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，夏集人發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗的精神，用勤勞智慧的雙手和汗水建設(shè)自己美好的家園；六十年代末期，1200多名知青插隊(duì)落戶，為建設(shè)夏集帶來(lái)蓬勃活力。改革的春風(fēng)吹遍了大江南北，夏集也發(fā)生了翻天覆地的變化，正朝著“工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、富民興鎮(zhèn)、以德建鎮(zhèn)、依法治鎮(zhèn)”的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。
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